В доме, как был Одиссей, чтобы дом защитить от проклятья.
Грянуло страшно в ответ. Засмеялась тогда Пенелопа.
Кер и смерти меж них теперь ни один не избегнет.
У Гиппократа читаем, что "чиханье происходит из головы при сильном разгорячении мозга или при сильном овлажнении полости, находящейся в голове, ибо воздух, находящийся внутри, с напором вырывается наружу; производит же шум потому, что проход ему - через узкое пространство".
Он же пишет, что для того чтобы остановить икоту следует чихнуть, следовательно можно считать, что чих сильнее ика :)
Теперь рассмотрим случаи добрых пожеланий после «чиха». Причины возникновения этих пожеланий можно условно разделить на «рационалистические» с элементами мистики и «мистические».
Рационалистические.
В античности и средневековье в чихании видели первый симптом бубонной чумы (об этом есть у Фукидида), предполагалось, что добрые пожелания и призвание Господа может уберечь человека от заболевания (римляне желали чихнувшему здоровья -"Absit omen!") . Или наоборот, чихание говорило о выздоровлении человека и пожелания помогали скорейшему избавлению от болезни.
Считали также, что при чихании может остановиться сердце и добрые пожелания запускали «мотор» .
Традиция желать здоровья также очень древняя, например при Тиберии существовало правило, чтобы во время его прогулок, в случае если он чихнет, все говорили prosit -на здоровье! (По Плинию Естественная история)
Мистические.
Мистические основываются на тесной связи между чиханием, дыханием, душой и самой жизнью человека.
В одном из иудейских преданий чиханье так и объясняется - с акцентом на следующий отсюда возможный вывод: "вдохнув" жизнь в человека, Бог "выдыхает" ее в человеческом чиханье. "Раввины объясняют, что когда наш праотец Адам за непослушание сделался смертным, то,-по определению Божию, потомки его раз в жизни чихали, а именно - умирая; это происходило до Иакова, который умолил Господа о прощении, и он, чихнув, остался жив. С тех пор, однако, не переставали молиться о здравии чихающих и чиханье служило знаком здоровья - знаком добрым. С этого времени дети при рождении чихали" .
Другое объяснение где тоже очевидна связь чиха-дыхания и души: Когда Аллах создал Адама и вдохнул в него душу, тот чихнул и сказал: «Хвала Аллаху», и таким образом восхвалил Аллаха по Его воле, тогда Господь сказал ему: «Да окажет тебе Аллах свою милость, о Адам. Иди к тем ангелам, которые сидят в собрании, и скажи им: «мир вам!». Ангелы ответили ему: «И тебе мир и милость Аллаха!». После этого Адам вернулся к своему Господу, который сказал: «Воистину, таково будет приветствие твоё, и приветствие сынов твоих между собой».
Здесь уместно привести цитату из Библии, в которой можно также заметить связь чихания и жизни, а точнее возвращения к жизни - воскрешения. (4 Цар. 4:32-35): "И вошел Елисей в дом, и вот, ребенок умерший лежит на постели его. И вошел, и запер дверь за собою, и помолился Господу. И поднялся и лег над ребенком, и приложил свои уста к его устам, и свои глаза к его глазам, и свои ладони к его ладоням, и простерся на нем, и согрелось тело ребенка. И встал и прошел по горнице взад и вперед; потом опять поднялся и простерся на нем. И чихнул ребенок раз семь, и открыл ребенок глаза свои".
Существовало также поверие, что от сильного чиха душа может покинуть тело чихающего, и ее в этот момент может похитить Сатана, соответственно, упоминание имени Бога от этого уберегало.
С другой стороны было и обратное представление, что с чихом выходит злой дух (который поселился в теле ранее), в этом случае, добрые пожелания не дают ему залезть обратно. :) (Irish Folk story "Master and Man" by Thomas Crofton Croker, collected by William Butler Yeats). Мне кажется здесь есть общие черты с обрядом зороастрицев, который я приводила ранее, но повторю еще раз. Чих борется со злым духом, который находится внутри человека и молитвы помогают одержать победу – дух выходит.
«... что когда кто-то чихает, он должен прочитать один Ахунвар и один Ашемвох. Ибо в нашем теле есть друдж (демон). Она противник, соединенный с людьми и она стремится причинять несчастье и болезнь, завладевающую людьми. И есть в наших телах огонь, который называют нравом - по-арабски говорят "таби'ат" - и его называют чихательным инстинктом. Он соединяется с друдж и они ведут войну. И он стремится изгнать ее из тела человека. Когда огонь одолевает ту друдж и заставляет ее улетать, происходит чих, поскольку эта друдж выходит. Затем, поскольку это необходимо, читают эти внутренние молитвы и совершают благословение огня, поэтому проходит много времени, пока друдж остается побежденной.» (Саддар 7)
По другому рассказывает нам о целебной силе здравницы на чихание сказочный сюжет: бедняк хочет украсть у богатого брата вола и встречает Смерть, она идет к дому этого богача, чтобы задушить ребенка, когда ребенок чихает, бедняк говорит: "На здоровье!" - и тем его спасает.
Что касается примет, связанных с чиханием, мне кажется, этот обычай все же древнее «пожеланий». Давайте опять вспомним «мистическую» связь чиха с дыханием, с душой и жизнью человека. В момент чихания часть души отделяется от тела вместе с дыханием и человек находится в положении между мирами – нашим и божественным (или одновременно в них обоих) и отражает, как зеркало, «верхний» мир. Таким образом чихающий не принадлежит в этот момент сам себе, ; в юмористической переработке это отражено в русской поговорке "Сатана чихнул - монах народился"
Другая версия, что при чихании в человека входит благой дух, у зулусов: чиханье напоминает человеку, что Итонго (дух предков) вошел в него и пребывает с ним. Зулусские гадатели и колдуны стараются почаще чихать и считают, что это указывает на присутствие духов; они прославляют их, называя: „Макози" (т. е. господа)"
Из всего вышесказанного вполне следует вера в чихание, как в добрую примету, а также «зачихивание» истины-правды (о чем мы читали у Гомера)
Еще у греков можно прочитать у Ксенофонта, в Анабасисе.
«В то время, как он говорил, кто-то чихнул. Услышав это, все солдаты в одном порыве прославили бога, и Ксенофонт сказал: "Воины, в то время как мы говорили о спасении, появилось знамение Зевса-Спасителя, и потому я предлагаю дать обет в принесении благодарственной жертвы этому богу, когда мы впервые вступим на дружественную землю; в то же время мы обещаем принести жертвы и другим богам по мере наших возможностей.» (пер. М.И. Максимова). Прим. переводчика: "Чихание считалось у греков добрым предзнаменованием. Присутствующие обычно говорили чихнувшему: "Помоги, Зевс!"
В Риме эта примета обросла деталями и стало важным в какую именно сторону чихают (благоприятная правая и неблагоприятная левая стороны)
У Катулла
Акму обнимал ласково Септимий.
"Акма, -- говорил, -- милая подруга!
Разве не готов много лет безмерно
Я тебя любить, быть с тобою рядом?
Коль не так, тогда в Ливию, пропащий,
Сероглазому льву пойду навстречу!"
И тотчас Амур, влево все чихавший,
Одобрительно вдруг чихнул направо.
Голову тогда запрокинув, Акма
Вдруг уста в уста юношу ласкает,
Пурпуром его согревает глазки.
Неожиданно для себя я выяснила, что Амур был большой любитель почихать со значением:) . В Древнем Риме считалось, что Амур чихает при рождении хорошенькой девушки; и влюбленный юноша говорил своей возлюбленной: sternuit tibi Amor — Амур чихнул тебе!
В дальнейшем такого рода верования превратились в суеверия, с которыми совершенно справедливо боролась церковь. Эти верования нашли отражение в поговорках "В чох, да в жох, да в чет не больно верь"; "не верить ни в чох, ни в сон, ни в птичий грай" и в пословицах (В. Даль "Пословицы русского народа"): "Чихнешь в понедельник натощак - к подарку, во вторник - к приезжим, в среду - к вестям, в четверг - к похвале, в пятницу - к свиданию, в субботу - к исполнению желаний, в воскресенье - к гостям"
В английском стишке мы тоже видим вариант «чихалки»:
Sneeze on a Monday, you sneeze for danger;
Sneeze on a Tuesday, you kiss a stranger;
Sneeze on a Wednesday, you sneeze for a letter,
Sneeze on a Thursday, for something better;
Sneeze on a Friday, you sneeze for sorrow;
Sneeze on a Saturday, your sweet-heart tomorrow;
Sneeze on a Sunday, your safety seek,
The Devil will have you the whole of the week
И еще одна
One for sorrow
Two for joy
Three for a letter
Four for a boy.
Five for silver
Six for gold
Seven for a secret, never to be told.
А исследование происхождения выражения "начхать на кого-то или что-то" я оставлю за рамками этого поста :) Не болейте и выздоравливайте :)
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif){kind=small}
