mrs_mcwinkie2 | Entries tagged with цитатки

ФБ напомнил, вечно я теряю в своих записях эту цитату, запощу здесь, чтобы уж наверняка была под рукой...
Сколько себя помню, всегда хотела научиться рисовать, хоть чуточку, для себя.... и всегда в ужасе отшатывалась от того что выходило из-под.... (карандаша, кисти и т.д. подставьте нужное). Уже год, как вовсе не пробую... Пусть Гете меня вдохновляет... он может. ;)
Гете в Риме пробовал рисовать, брал уроки живописи... из дневниковых записей 17 февраля 1787 г.

"И все же любитель, как ни слабы его успехи, не должен отступать в испуге. Немногие линии, которые я провожу на бумаге,— часто слишком поспешно, редко правильно,— облегчают мне чувственное представление о виденном, ибо до всеобщего легче возвыситься, когда пристально и остро наблюдаешь вещи.

Нужно только не равняться с художником, а действовать по собственному разумению. Природа позаботилась о своих детищах, существованию самого ничтожного не может помешать даже существование величайшего. И «маленький человек — человек»".

Может какие-то онлайн курсы кто подскажет, для ужасающих(ся) робких чайников.

Делюсь с вами, друзья мои, большой радостью. В живом журнале выложена рукописная книжка анекдотов псевдохармса, как мы это когда-то называли. Помните, про Тургенева, который испугался и уехал в Баден-Баден, про Льва Толстого, который очень любил детей и про Гоголя, который переоделся Пушкиным... Мы взахлеб читали ее в распечатках (уже почти слепых), учили наизусть.. нет, не так, они сами заучивались, как любые хорошие тексты. Это были "мемы", шибболеты , по которым свои отличали своих. Если кто-то начинал, заканчивали уже вдвоем-втроем. Я до сих пор многие миниатюры (?) помню наизусть, при этом сейчас перечитала с восторгом ("ржал и бился" - довольно точное описание моего состояния). Оказалось, что в исходной книжке еще были авторские иллюстрации... их вижу впервые. Так что, давайте скорее смотреть, наслаждаться, хохотать и смахивать ностальгические слезы, а еще читать детям и прочей молодежи :). А также скачивать, печатать, переплетать и ставить на полочку, где у некоторых, говорят, всё еще стоят книги. ;). СПАСИБО, СПАСИБО и еще раз СПАСИБО авторам, в особенности gern_babushka13. Это было когда-то восхитительно, и сейчас это превосходно... Высший класс!!!

( Страничка для примера и ссылки. )

Пытаюсь разобраться почему же я не люблю Чехова. Время от времени кидаюсь его перечитывать, но результат всегда один и тот же.... Свое мнение я до конца еще не сформулировала, поэтому промолчу, а тут будут цитаты: Анненский, Мандельштам, Ахматова,. И стих Бродского на ту же тему. ;). На подумать. И вас послушаю с удовольствием. ;)

( Read more... )

Читаю-слушаю курс Арзамаса "Византия для начинающих"

Хочется сюда положить одну цитатку (лектор - Сергей Иванов):

"Самое яркое свидетельство того, насколько бережно византийцы относились к своей истории, дает следующий пример. В Ватикане есть рукопись, представляющая собой копию сочинения историка XII века Иоанна Киннама. Эта копия была сделана в 1453 году, когда Константинополь был осажден турками. Однажды неизвестный нам переписчик, видимо, вышел погулять и, вернувшись со стен, написал на полях своей рукописи: «Турки подвели пушки под самые наши стены. Наверное, через несколько дней начнется решительный штурм и наша империя погибнет». Оставив эту отчаянную запись на полях, он продолжил переписывание рукописи историка двухсотпятидесятилетней давности.

«Выражаясь словами Гамлета, „что ему Гекуба?“ Зачем ему, на глазах которого рушился его мир, было продолжать переписывать этого никому не нужного старого историка? Единственный возможный ответ состоит в том, что существование византийца было возможно только внутри текстового сообщества. Это была та оболочка, которая защищала этого неведомого нам писца от ужаса предстоявшего крушения мира. И он докопировал этого древнего историка до самого конца»."

Очень мне близок подход этого безвестного переписчика - делай свое дело и постарайся доделать его до конца, не отвлекаясь, даже, если рушится мир. ;)

Комментарием к посту о "недетских стихах" мой добрый друг СуперКакаду дал мне ссылку на свой пост с замечательной песней на слова В.Жуковского. И вот уже столько дней она меня не отпускает ;). Заодно уж приведу несколько цитат о Наполеоне, пусть тоже полежат здесь,
Мое отношение к Бонапарту не критиковал лишь тот, кто его не знает ;). Оно насквозь романтическое, сформированное еще в раннем детстве и бережно хранимое ;), несмотря на очевидные факты его биографии, да-с. Кстати, чтение Тарле лишь усугубило мою "болезнь" ;). Так что простите меня, Бонапарт моя иррациональная слабость. :).
Вот свеженькая фотография. "Девочка на шаре" :)) и Наполеон-Марс.

( Цитаты )
Оригинал взят у

super_kakadu в Песня попугайного детства.

Пррричём одна из любимых, я всё вррремя ещё птенцом пррросил, чтобы мне ставили пластинку с ней. А почему вдррруг пою об этом именно сейчас – я ррррасскажу чуть-чуть поздней.

Ночной смотр

В двенадцать часов по ночам

Из гроба встает барабанщик;

И ходит он взад и вперед,

И бьет он проворно тревогу.

И в темных гробах барабан

Могучую будит пехоту;

Встают молодцы егеря,

Встают старики гренадеры,

Встают из-под русских снегов,
С роскошных полей италийских,

Встают с африканских степей,

С горючих песков Палестины.

В двенадцать часов по ночам
Выходит трубач из могилы;

И скачет он взад и вперед,

И громко трубит он тревогу.

И в темных могилах труба

Могучую конницу будит:

Седые гусары встают,

Встают усачи кирасиры;

И с севера, с юга летят,

С востока и с запада мчатся

На легких воздушных конях

Одни за другим эскадроны.

В двенадцать часов по ночам

Из гроба встает полководец;

На нем сверх мундира сюртук;

Он с маленькой шляпой и шпагой;

На старом коне боевом

Он медленно едет по фрунту;

И маршалы едут за ним,

И едут за ним адъютанты;

И армия честь отдает.

Становится он перед нею;

И с музыкой мимо его

Проходят полки за полками.

И всех генералов своих

Потом он в кружок собирает,

И ближнему на ухо сам

Он шепчет пароль свой и лозунг;

И армии всей отдают

Они тот пароль и тот лозунг:

И Франция - тот их пароль,

Тот лозунг -Святая Елена.

Так к старым солдатам своим

На смотр генеральный из гроба

В двенадцать часов по ночам
Встает император усопший.

Василий Жуковский. (1836)

Продолжу вам рассказывать о книге К.И.Чуковского "Живой как жизнь" 1962 года. Прошлый пост (про ударения) был принят вами благосклонно ;), надеюсь и этот вас развлечет ;). Для удобства я выделила в тексте слова и выражения, о которых идет речь. Книжку целиком можно прочитать, например, здесь.

"Анатолий Федорович Кони, почетный академик, знаменитый юрист, был, как известно, человеком большой доброты. Он охотно прощал окружающим всякие ошибки и слабости. Но горе было тому, кто, беседуя с ним, искажал или уродовал русский язык. Кони набрасывался на него со страстною ненавистью. Его страсть восхищала меня. И все же в своей борьбе за чистоту языка он часто хватал через край. Он, например, требовал, чтобы слово обязательно значило только любезно, услужливо. Но это значение слова уже умерло. Теперь и в живой речи и в литературе слово обязательно стало означать непременно. Это-то и возмущало академика Кони.

Многое объясняется тем, что Кони в ту пору был стар. Он поступал, как и большинство стариков: отстаивал те нормы русской речи, какие существовали во времена его детства и юности. Старики почти всегда воображали (и воображают сейчас), будто их дети и внуки (особенно внуки) уродуют правильную русскую речь.

Я легко могу представить себе того седоволосого старца, который в 1803 или в 1805 году гневно застучал кулаком по столу, когда его внуки стали толковать меж собой о развитии ума и характера.
- Откуда вы взяли это несносное развитие ума? Нужно говорить прозябение.
Стоило, например, молодому человеку сказать в разговоре, что сейчас ему надо пойти, ну, хотя бы к сапожнику, и старики сердито кричали ему:
- Не надо, а надобно! Зачем ты коверкаешь русский язык?

( Кавардак, шофер, семья и другие )

Предлагаю припасть к древней мудрости :))). Самые древние пословицы и поговорки ;) от шумеров.
Больше всего понравилась вот эта:
"Кошка ценится за то, что она кошка, а мангуста - за то, что она делает"

"Это означает, что кошку ценили не за ловлю мышей, как мангусту, а за нее саму. Это первое в мировой литературе упоминание о ценности кошки, и мысразу видим, что она ценится в неутилитарном смысле. Условно говоря,кошка ценится за свою эйдетическую “кошачесть” "

Отсюда

( Read more... )

Из статьи Догматы полемики и этнический мир :: Григорий Померанц
"Преодоление франко-немецкой ненависти началось в 1946 году с приглашения немецкой делегации на конференцию в Швейцарии. Когда немцы вошли, Ирэн Лор (у которой сына мучили в гестапо) встала и вышла, за ней другие французы и стали готовиться к отъезду. Встретив г-жу Лор в коридоре, Фрэнк Бухман, организатор конференции, спросил ее: "Как вы думаете строить Европу без немцев?" Г-жа Лор заперлась в своем номере и не выходила из него 36 часов. Потом она поднялась на трибуну и попросила извинения у немцев за то, что слепо их ненавидела. Немцы приготовились к другому. Они ждали обвинений и приготовились перечислять встречный список обид, начиная с политики кардинала Ришелье, сознательно разжигавшего тридцатилетнюю войну, когда она немного затихала. Выступление Лор их ошеломило и повернуло к покаянию.

Дожидаться, когда весь народ покается, нелепо. Этого никогда не бывает. Начинает один человек, освободившийся от страха перекаяться и повредить национальным интересам. А дальше - либо этот пример получает мощную поддержку, либо инициатива гаснет. Бухман сумел превратить выступление г-жи Лор в исторический поворот. Были организованы поездки четы Лор по всем немецким землям. Единой Германии тогда не было, но успех в "народной дипломатии" предрешил ее курс. Встречи на государственном уровне (Шуман - Аденауэр, де Голль - Аденауер) стали возможны благодаря сдвигам в общественном мнении. А сейчас дошло до проекта восстановить единую державу Карла Великого.

Другой пример - примирение англичан с повстанцами мay-мay в Кении. Один из английских фермеров был принесен в жертву местным богам. Его дочь долго не могла прийти в себя от ненависти и жажды мести, но потом ее христианская вера оказалась сильнее. Установив контакт с лидерами мay-мay, она заговорила с ними так, как они не ожидали. Бог ей помог - компромисс между фермерами Белого Нагорья и местными племенами был достигнут. Несколько лет спустя, в Швейцарии, в перерывах между заседаниями конференции, один из собеседников г-жи Гофмайер признался ей, что он был членом совета мay-мay, принявшего решение о жертве. Но это уже было историческим прошлым.

Хочется упомянуть и записку, найденную в одном из немецких лагерей смерти и опубликованную "Зюддойче цайтунг". Эту записку безымянного еврейского узника часто цитирует Антоний Сурожский:

"Мир всем людям злой воли! Да перестанет всякая месть, всякий призыв к наказанию и возмездию... Преступления переполнили чашу, человеческий разум не в силах больше вместить их. Неисчислимы сонмы мучеников... Поэтому не возлагай их страдания на весы Твоей справедливости, Господи, не обращай их против мучителей грозным обвинением, чтобы взыскать с них страшную расплату. Воздай им иначе! Положи на весы, в защиту палачей, доносчиков, предателей и всех людей злой воли - мужество, духовную силу мучимых, их смирение, их высокое благородство, их постоянную внутреннюю борьбу... Положи все это, Господи, перед Твоими очами в прощении грехов, как выкуп, ради торжества праведности, прими во внимание добро, а не зло! И пусть мы останемся в памяти наших врагов не как их жертвы, не как жуткий кошмар, не как неотступно преследующие их призраки, но как помощники в их борьбе за искоренение разгула их преступных страстей. А когда все кончится, даруй нам жить как людям среди людей, и да возвратится на нашу исстрадавшуюся землю мир - мир людям доброй воли и всем остальным" (цитирую по перепечатке в книге: "Благая весть". М. - СПб., 2000, с. 219). "

"Однажды у афинского ваятеля неожиданно родился сын, прозванный за мудрость и любовь к философии Сократом. Сократ этот не обращал внимания на холод и жару. Но не такова была его жена Ксантиппа. Грубая и необразованная женщина мерзла во время холода и распаривалась от жары. Философ относился к недостаткам жены с невозмутимым хладнокровием. Однажды, рассердившись на мужа, Ксантиппа вылила ему ведро с помоями на голову (397 г. до Р. Х.)." Всемирная история обработанная Сатириконом (эту главу написала Тэффи).
Вот так и я... мерзну во время холода и распариваюсь от жары :))). Хотя. то, что в Питере называют жарой я переношу хорошо, в отличие от "обычной питерской погоды".
Греюсь :)

Читаю Рамачандрана "Загадки нашего сознания" .
"Существует еще более причудливое расстройство, синдром Котара, при котором пациенты начинают утверждать, что они мертвы.... эмоциональные центры оказываются разъединенными от всех ощущений. Таким образом, в мире ничего не вызывает эмоционального отзыва, ни один объект или человек, никакие тактильные ощущения, ни один звук - ничто не оказывает эмоционального воздействия. Такое полное эмоциональное опустошение пациент может объяснить только одним образом - значит он мертв. "

Следует ли из этого, что только эмоции дают нам понять, что мы живы, а смерть связана с отсутствием эмоций? И не приблизились ли здесь вплотную к пониманию, что такое "Я". На подумать.

К. предлагал из этого материала сделать загадку , но вдохновения нет. Итак предлагаю вашему вниманию цитату из книги
П.А. Кропоткина "Записки революционера" о его житье-бытье в тюрьме Клэрво (Франция) в 1883-1886 г. Князь пишет очень аккуратно и стремится к точности и документальности. Так что тюрьма была именно такая.

"До тех пор пока мы сидели в Лионе, с нами обходились, как вообще обращаются во Франции с заключенными до суда, то есть мы ходили в своем платье, имели право получать пищу из ресторана и за несколько франков в месяц могли нанимать несколько большую камеру - так называемую pistole. Я воспользовался этим правом, чтобы усиленно работать над статьями для "Encyclopaedia Britannica" и для "Nineteenth Century". Теперь нас интересовало, как с нами будут обращаться в Клэрво. Но во Франции вообще принято полагать, что для политических заключенных потеря свободы и вынужденная бездеятельность уже сами по себе тяжелое наказание, так что незачем отягчать его. Поэтому нам объявили, что нас оставят на положении предварительного заключения: нам дадут отдельные камеры, позволят носить свое платье, освободят от принудительных работ и разрешат курить.

....

Как и другим заключенным, нам позволили покупать в тюремной маркитантской кое-какую добавочную пищу и полбутылки красного вина в день. Все это было хорошего качества и доставлялось по очень дешевой цене.

Первое впечатление, произведенное на меня Клэрво, было самое благоприятное. ... Несмотря на поздний час ночи, нам дали простую, но превосходного качества горячую пищу. Предоставили нам также возможность получить по полбутылке хорошего vin du pays, которое продавалось в тюремной маркитантской всего по гривеннику (двадцать четыре сантима) за литр. Смотритель и надзиратель были с нами чрезвычайно вежливы.

...

Таким образом, в нашем распоряжении были три просторные комнаты и одна поменьше, отведенная мне и Готье, так что мы могли продолжать литературную работу. По всей вероятности, эта последняя любезность объяснялась ходатайством значительного числа английских ученых, которые, как только меня осудили, подписали петицию о моем освобождении. Среди подписавших были многие сотрудники "Encyclopaedia Britannica", в том числе Герберт Спенсер и поэт Суинберн (Swinburne). Виктор Гюго кроме подписи прибавил еще несколько красноречивых слов. Вообще общественное мнение во Франции приняло очень неблагоприятно наше осуждение. Когда моя жена упомянула в Париже, что мне нужны книги, то Академия наук предложила свою библиотеку, а Эрнест Ренан в очень милом письме предоставил в мое распоряжение все свои книги.

У нас был небольшой садик, в котором мы могли играть в кегли или в jeu de boule, причем во время последнего поднимался такой гам, на который только способны французы и южане. Кроме того, мы разработали небольшую грядку вдоль стены и на пространстве в восемьдесят квадратных метров выращивали почти невероятные количества салата, редиски и кое-каких цветов. Нечего и говорить, что мы сейчас же устроили курсы, и в течение трех лет пребывания в Клэрво я читал моим товарищам лекции по космографии, геометрии и физике, а также помогал им при изучении иностранных языков. Почти все они изучили по крайней мере один язык: английский, немецкий, итальянский или испанский. Некоторые же изучали два. Занимались мы также переплетным делом, учась ему по одному из томиков превосходной "Encyclopedie Roret".

Несмотря на это, к концу первого года мое здоровье снова подалось. Клэрво выстроено на болотистой почве; малярия здесь имеет эпидемический характер, и малярия с цингой привязались ко мне. Тогда моя жена, учившаяся в Париже и работавшая в лаборатории Вюрца, подготовляясь к экзамену на степень доктора естественных наук, бросила все и переселилась в деревушку Клэрво, состоящую всего из десятка домиков, ютящихся у громадной стены, окружающей тюрьму. Разумеется, жизнь ее в полном одиночестве в деревушке, рядом с тюрьмой, не была красна; но она пробыла здесь, покуда меня не освободили. В течение первого года ей разрешали свидание со мной только раз в два месяца, и то в присутствии надзирателя, сидевшего между нами. Но когда она твердо выразила намерение остаться в Клэрво, ей разрешили видеть меня ежедневно в одном из домиков, лежащих в тюремной ограде, где находился караульный пост. Пищу мне приносили из той гостиницы, где жила жена. Впоследствии нам позволили даже гулять в саду смотрителя под строгим надзором сторожа. Один из товарищей обыкновенно присоединялся к нам во время этой прогулки."

Недавно перечитала Германа Гессе "Курортник" (почитать можно здесь, это коротенькие заметки). Очень и очень рекомендую. В первый раз я эту вещь читала год назад, по совету папы, но тогда за всей кутерьмой-суетой она прошла практически мимо меня, зато сейчас насладилась. Хотела сюда вставить много цитат оттуда (уж больно хорошо), но ограничу себя ;). Курсив всюду мой.

Об утре (да-да мы с утром тоже не очень любим друг друга)

... поскольку любой день,..к сожалению, начинается с утра. Наверно, это у меня связано с моим глубочайшим недостатком и пороком, с плохим сном, да и вообще всячески отвечает моей натуре, моей философии, моему темпераменту и характеру, иначе как объяснить, что утро, воспетое в стольких чудесных стихах, для меня самое нелюбимое время дня? ... Утро, прославленное время свежести, обновления, молодого радостного задора, для меня плачевно, оно мне неприятно и мучительно, мы друг друга не выносим. ... Все, что отягощает и усложняет мне жизнь, превращая ее в отпугивающую, даже неприятную повинность, заявляет о себе по утрам непомерно громко, встает передо мной непомерно большим. Все, что мою жизнь красит, услаждает, делает необыкновенной, все милости ее, все волшебство, вся музыка по утрам отступают и едва различимы, звучат издалека, скорее как сказание и легенда. Из чересчур мелкой могилы своего плохого, короткого, часто прерываемого сна я встаю по утрам не окрыленный и воскресший, а вялый, разбитый и нерешительный, безо всякой защиты и панциря против врывающегося внешнего мира, который сообщает моим восприимчивым утренним нервам все свои колебания, словно через мощный усилительный аппарат, обрушивает на меня все звуки как бы в мегафон. Лишь с полудня жизнь опять становится приемлемой и ласковой, а в счастливые дни, под вечер и вечером, - чудесной, лучезарной, воспаряющей, озаренной изнутри мягким господним светом, в ней закон и гармония, волшебство и музыка, и она щедро вознаграждает меня за все скверные часы.

Глядя на витрину (или на новостную ленту в некоторых соцсетях):
Когда я смотрю на эти витрины, где выставлены не товары бытового обихода, а так называемые предметы роскоши, подарки, шуточные изделия, меня ужасает чуждость этого мира; среди сотен предметов от силы найдется двадцать, ну, тридцать, назначение, смысл и способ употребления которых я мало-мальски смутно бы себе представлял, и нет ни одного, который желал бы иметь. Там есть вещи, рассматривая которые долго гадаешь: носят ли это на шляпе? В кармане? Кладут ли в пивную кружку? Или это принадлежность какой-то карточной игры? Тут имеются картинки и надписи, девизы и цитаты, порожденные совершенно незнакомым, недоступным моему пониманию миром представлений, и в то же время такое применение хорошо известных и почитаемых мною символов, которое я не способен ни понять, ни одобрить. Мне, например, всегда было и будет дико, чуждо и тягостно, даже жутковато, видеть резную фигуру Будды или китайского божества на рукоятке модного дамского зонтика; намеренным и сознательным богохульством это вряд ли может быть, но какие представления, потребности и душевное состояние побуждают предпринимателя делать, а покупателя покупать эти несуразные предметы - вот что я жаждал бы знать и чего никогда не узнаю.

И интересно и серьезно о двух путях:

Человек, если только захочет, может выйти из любого, даже самого мерзкого положения, так вот и я, даже в самые безотрадные и гнетущие дня лечения, хоть и впал в хандру, никогда не сомневался в том, что выкарабкаюсь и из этого болота. Выкарабкивание, медленное, трудное преодоление внешнего мира, медленные поиски и нахождение разумнейшей позиции - это был, как я хорошо знал, всегда открытый, весьма проторенный, весьма рекомендуемый путь разума. Но по прежнему опыту мне был известен также другой путь, тот, которого нельзя искать, а можно только найти, путь счастья, благодати, чуда. Но что чудо так от меня близко, что я выйду из унизительного состояния последних жутких дней не запарившийся и пыльный по проселку разума, сознательной тренировки, а окрыленный, по устланному цветами пути благодати - о такой удаче я даже не смел и мечтать.

Путем покаяния, епитимьи, ханжества, посредством ванн и омовений, врача и браминских чар я хотел достичь того, что может быть достигнуто лишь путем озарения.

И довольно неожиданный вывод:

Есть два пути ко спасению: путь праведности для праведников и путь благодати для грешников. А я, грешник, опять совершил ошибку, попытавшись достичь чего-то праведностью. Никогда у меня ничего с ней не получится. Бальзам для праведников, для нас, грешников, праведность - яд, она нас озлобляет. Видно, мне суждено опять предпринимать такие попытки, делать такие промахи, так же как в духовной области мне, писателю, суждено всякий раз наново пытаться овладеть миром не силой искусства, а мыслью. Опять и опять отправляюсь я в эти дальние и трудные одинокие путешествия, настойчиво пытаюсь чего-то достичь разумом, и всегда это кончается болью и потерянностью. Но всегда за этой смертью вновь рождаешься на свет, всегда на меня нисходит озарение, и боль и потерянность уже переносимы, блуждания были не напрасны, поражения были драгоценны, ибо они отбросили меня на лоно матери, вновь дали мне возможность испытать озарение.

И утешительное:

Нет такого больного, который одним-единственным шагом, пусть даже шагнув через смерть, не мог бы обрести исцеления и вернуться к жизни. Нет такого грешника, который одним-единственным шагом, возможно даже через казнь, не мог бы очиститься и обрести божественность. И нет такого хмурого, сбившегося с пути и, казалось бы, пропащего человека, которого внезапное озарение не могло бы в один миг обновить и превратить в счастливое дитя.

Еще в книге блестяще описано, как автор смог избавиться от постоянного раздражения, граничащего с ненавистью, по отношению к ничего не подозревающему соседу-голландцу.~~нет он его не удавил, хотя кажется в один момент очень хотел~~
Рекомендую.

Ну вот пришло время отгадки. Последняя попытка :)

Это кубарь. Определение из Википедии: Куба́рь — распространённая игрушка древней Руси, разновидность волчка.

Для игры кубарь необходимы — цилиндр диаметра от 4 до 8,5 см и высотой от 5 до 11 см со стесанным нижним концом до формы конуса и кнутик — веревочка на короткой палке или просто веревочка длиной 50—80 см. Кубарь раскручивался при помощи веревочки; подхлестывая кубарь кнутиком, можно было поддерживать его скорость вращения и заставлять двигаться в нужном направлении.
Выглядит все действо приблизительно вот так:

Теперь по пунктам, если пропущу, что-то для вас интересное, скажите, остановлюсь подробнее, я сокращаю сознательно, слишком много всего.
Брейгель Игры детей. Рекомендую хороший сайт, который описывает все игры с этой картины. Кстати все семейство кубарей, волчков и юл по английски называется Top, а далее уже варианты :)

Брейгель Борьба Масленицы с Постом

Здесь же покажу еще одну фотографию Родственничка :), из греческих Фив (805 год до н.э.),

Диоген Лаэртский. "Жизнь, учения и изречения знаменитых философов".

"О мудреце рассказывают, будто один юноша спросил у него совета о женитьбе и получил такой ответ, который передает Каллимах в эпиграммах:

Из Атарнея пришел в Митилену неведомый странник. Сыну Гиррадия он задал Питтаку вопрос: "Старче премудрый, скажи: двух невест я держу на примете, Родом своим и добром первая выше меня, Вровень вторая со мной; которой отдать предпочтенье? С кем отпраздновать брак? Дай мне разумный совет". Поднял Питтак, отвечая, свой посох, оружие старца: "Видишь мальчишек вдали? Вняв им, узнай обо всем". Верно: мальчишки гурьбой на широком тройном перепутье Метким ударом хлыстов гнали свои кубари. "Следуй за ними!" — промолвил Питтак. И странник услышал: Мальчику мальчик сказал: "Не за свое не берись!" Слыша такие слова, оставил мечты о чрезмерном Гость, в ребячьей игре остережению вняв; И как на ложе свое возвел он незнатную деву, Так и ты, мой Дион, не за свое не берись?"

Шекспир. "Бесплодные усилия любви".

"Олоферн

Ты рассуждаешь по-детски. Ступай-ка лучше гонять кубарь.
Мотылек

Тогда одолжите мне ваши рога, а я сделаю из них кубарь и буду гонять ваш позор circum, circa {Кругом (по окружности). (Лат.)}. Из рогов рогоносца выйдет отличный кубарь!"

Достоевский. "Братья Карамазовы".
Вы умеете кубари спускать?

– Умею.

– Вот это он, как кубарь: завертеть его и спустить и стегать, стегать, стегать кнутиком: выйду за него замуж, всю жизнь буду спускать. "

У Андерсена есть сказка "Жених и невеста", в ней Кубарь собирается жениться на барышне Мячик.

Пушкин. "Городок"

"В трагическом смятенье

Плененные цари,

Забыв войну, сраженья,

Играют в кубари..."

У Крылова можно посмотреть пьесу Триумф, (скорее водевиль), там наш Герой есть. Толстого (Казаки) пока пропущу (если зря пропускаю, спрашивайте), а вот Гоголя не могу.. он такой сочный :)

Гоголь. " Вечер накануне Ивана Купала"
"Вот уже в ясный морозный день красногрудый снегирь, словно щеголеватый польской шляхтич, прогуливался по снеговым кучам, вытаскивая зерно, и дети огромными киями гоняли по льду деревянные кубари, между тем как отцы их спокойно вылеживались на печке, выходя по временам, с зажженною люлькою в зубах, ругнуть добрым порядком православный морозец, или проветриться и промолотить в сенях залежалый хлеб. "

Борис Житков "Что я видел" (Почемучка). Там много, я приведу отрывок, как мальчик Гриц показывает детям дзыгу.

"Он побежал, принес палочку. А потом к палочке привязал веревку, и вышел кнут. А потом полез в карман, и я боялся, что дзыга живая и выскочит. А она не живая, а это из дерева. Это толстенький столбик, а внизу остренький. Гриц на него кнут намотал, потом как дернет! - дзыга упала на пол и стала крутиться и стояла, не падала. Гриц стал ее кнутом погонять, а она еще больше крутилась. И стала по полу ходить и жужжать. А он еще сильней кнутом. Мы все смотрели, как дзыга бегает и крутится. Надежда Ивановна мне сказала, что по-русски это кубарь, а по-украински это дзыга."

У меня по пунктам следующий был про средневековую Европу. Вот картинка: французский манускрипт 14 века. Взято во фликре у tony harrison.

Еще одна картинка более поздняя (ничего про нее не знаю :( )

Карикатура на Наполеона 1814 год

Что касается разнообразного применения кубаря, - рекомендую ссылки: http://www.toysperiod.com/blog/games/discovering-spinning-tops/ - много видео и современное "состояние" кубаря, волчков и юл. И вторую: http://www.spintastics.com/ssthisttop.html. Прекрасный шанс погрузится в историю кубаря (и родственников). Например прочитать про гадательные-игрательные варианты: это китайский (он был распространен очень широко и не только с иероглифами) - на каждой грани или предсказание, или количество денег дать-взять в банк (с вариантами: взять весь банк, дать ставку, половина и прочее)
На картинке ниже иудейский севивон. В комментариях мне написали: Во время праздника Хануки дети с ним играют. На гранях написаны 4 буквы:нун, гимел, hей и шин. Это начальные буквы слов в предложении "נס גדול היה שם" (Нес гадоль hайя шам — «Чудо великое было там»). В Стране Израиля вместо буквы шин написана буква пей — «Нес гадоль hайя по» — «Чудо великое было здесь»:

А играют, крутят по очереди.

Если выпадает нун, то никто не выигрывает,

Если гимель, то банк получает пускающий,

Если хэй, то пускающий получает полбанка,

Если шин/пей, то пускающий пропускает ход.

Там же рассказ об огромных "приходских" кубарях, которые стояли в небольших городах на центральной площади и для запуска, которых требовалась немалая физическая сила (увидеть видео больших кубарей можно по первой ссылке).
И еще раз ссылка на перечень традиционных игр Великобритании. Теперь вы знаете, что смотреть надо главу Tops.
Ну а прибор это - гироскоп :))
Кажется все :)
Теперь расскажите мне, пожалуйста, кто-нибудь видел как играют в кубаря, может быть старшие родственники-знакомые видели? Я опросила, кого могла, никто слыхом не слыхивал. Мне интересно действительно ли игра умерла, и когда это случилось?

Картинка взята отсюда
Давно хотела сюда эту историю повесить. Лучше М.Л. Гаспарова мне не написать :), тем более все равно перевод-то его :)).

"Долго еще жил Эзоп, сочинял басни, побывал и у вавилонского царя, и у египетского, и на пиру семи мудрецов. А погиб он в Дельфах. Посмотрел он, как живут дельфийцы, которые не сеют, не жнут, а кормятся от жертв, приносимых Аполлону всеми эллинами, и очень ему это не понравилось. Дельфийцы испугались, что он разнесет о них по свету дурную молву, и пошли на обман: подбросили ему в мешок золотую чашу из храма, а потом схватили, обвинили в краже и приговорили к смерти. Эзоп припал к алтарю Муз — его оторвали и повели на казнь. Он сказал:

«Не к добру вы обидели Муз! Так же вот спасался однажды заяц от орла и попросил помощи у навозного жука.

Посмеялся орел над таким заступником и растерзал зайца. Жук стал мстить: высмотрел орлиное гнездо, вытолкнул оттуда орлиные яйца, а сам улетел. Где ни вил орел гнездо, всюду жук разбивал его яйца; наконец положил их орел за пазуху к самому Зевсу. А жук скатал навозный ком, взлетел к Зевсу и тоже бросил его богу за пазуху; возмутился Зевс, вскочил, чтобы отряхнуться, и орлиные яйца опять упали и разбились. И пришлось Зевсу, чтобы не перевелся орлиный род, устроить так, чтобы орлы несли яйца в ту пору, когда жуки не летают. Не обижайте слабых, дельфийцы!»

Но дельфийцы не послушались и сбросили Эзопа со скалы. За это их город постигла чума, и еще долго пришлось им расплачиваться за Эзопову смерть.

Так рассказывали о народном мудреце Эзопе. "

В апреле, когда вокруг сплошные дни рождения, я перечитываю Вен. Ерофеева "Василий Розанов глазами эксцентрика", как прививку от кризиса какого-то возраста. Вот и сейчас тоже взялась :). Как же он прекрасен!

И опять начало "Я вышел из дома, прихватив с собой три пистолета, один пистолет я сунул за пазуху, второй — тоже за пазуху, третий — не помню куда.

И, выходя в переулок, сказал: “Разве это жизнь? Это не жизнь, это колыхание струй и душевредительство”. Божья заповедь “не убий”, надо думать, распространяется и на себя самого (“Не убий себя, как бы ни было скверно”), но сегодняшняя скверна и сегодняшний день вне заповедей. “Ибо лучше умереть мне, нежели жить”, — сказал пророк Иона. По-моему, тоже так.
Дождь моросил отовсюду, а может, ниоткуда не моросил, мне было наплевать. Я пошел в сторону Гагаринской площади, иногда зажмуриваясь и приседая в знак скорби. Душа моя распухла от горечи, я весь от горечи распухал, щемило слева от сердца, справа от сердца тоже щемило. Все мои ближние меня оставили....

“Вначале осуши пот с лица”. Кто умирал потным? Никто потным не умирал. Ты богооставлен, но вспомни что-нибудь освежающее, что-нибудь такое освежающее... например, такое:

Ренан сказал: “Нравственное чувство есть в сознании каждого, и поэтому нет ничего страшного в богооставленности”. Изящно сказано. Но это не освежает, — где оно у меня, это нравственное чувство? Его у меня нет.

И пламенный Хафиз (пламенный пошляк Хафиз, терпеть не могу), и пламенный Хафиз сказал: “У каждого в глазах своя звезда”. А вот у меня ни одной звезды, ни в одном глазу.

А Алексей Маресьев сказал: “У каждого в душе должен быть свой комиссар”. А у меня в душе нет своего комиссара. Нет, разве это жизнь? Это не жизнь, это фекальные воды, водоворот из помоев, сокрушение сердца. Мир погружен во тьму и отвергнут Богом....

А Миклухо-Маклай сказал: “Не сделай я чего-нибудь до 30 лет, я ничего не сделал бы и после 30”. А я? Что я сделал до 30, чтобы иметь надежды что-нибудь сделать после?

А Шопенгауэр сказал: “В этом мире явлений...” (О нет, я снова не могу продолжать, снова спазмы.).

Павлик-фармацевт поднял все свои брови на меня и стал пучеглазым, как в годы юности. Он продолжал вслед за мной:

— А Василий Розанов сказал: “У каждого в жизни есть своя Страстная Неделя”. Вот и у тебя.

— Вот и у меня, да, да, Павлик, у меня теперь Страстная Неделя, и на ней семь Страстных Пятниц! Как славно! Кто такой, этот Розанов?...."....

Ну и в конце жизнеутверждающее :)

“Плевать на Миклухо-Маклая, что бы он там ни молол. До тридцати лет, после тридцати лет — какая разница? Ну что, допустим, сделал в мои годы император Нерон? Ровно ничего не сделал. Он успел, правда, отрубить башку у брата своего, Британика. Но основное было впереди: он еще не изнасиловал ни одной из своих племянниц, не поджигал Рима с четырех сторон и еще не задушил свою маму атласной подушкой. Вот и у меня тоже — все впереди!"

Рекомендую перечитать всем, кто давно не читал. Это коротенькое эссе, времени на прочтение потратите минут 20, а удовольствие будет длиться и длиться, да-с :).

Случайно наткнулась на старый пост и не могу не забрать себе. Как-то страшновато становится. В древнем Египте после смерти меня бы ждали ужасно несимпатичные персонажи. Одна надежда, что они передрались бы из-за "комиссарского тела". Интересно, а чем подмигивание им не угодило. Боюсь, исходя из моего ника именно Бубасти , вышедший из Шетит будет моим главным недругом. А еще я иногда перехожу вброд лужи....ждет меня встреча с "Ты Делающий-Что-Хочешь, вышедший из Антеополя".
Нееет ни за что не пойду в древние египтяне.
Оригинал взят у

sompson в "О Тот-Кого-Нельзя-Называть, я не сочувствовал Гарри Поттеру".

Вы боитесь умереть? Не знаете, что вас ждет после смерти?
Тогда мы идем к вам!
Египетская "Книга мертвых", которая на самом деле называется "Изречения выхода в день".

Вот теперь-то мы все будем знать конкретно, за какие грехи и перед кем будем отвечать на том свете.
Как много там богов хороших! Как много ласковых имен!

Процедура суда в Зале Двух Истин простая: усопший клянется (текст прилагается), а тем временем его сердце взвешивают на весах вместе с богом правды. Если покойник не врет, весы остаются в равновесии.

"Говорится при достижении Зала Двух Истин ; избавление N от всех дурных дел ,
которые он совершил ; созерцание ликов всех богов :

<...>

О Широко Шагающий , вышедший из Гелиополя , я не грешил .
О Обнимающий Пламя , вышедший из Хераха , я не воровал .
О Носатый , вышедший из Гермополя , я не был жадным .
О Глотающий Тени , вышедший из пещеры , я не крал .
О Свирепый Ликом , вышедший из Ра-Сетау, я не убивал людей .
О Рути , Вышедший Из Неба , я не уменьшал меры .
О Кремнеглазый , вышедший из Летополя , я не делал дурных вещей .
О Пылающий , вышедший задом , я не крал имущества Бога .

( Read more... )

60 лет. И все опыт не усвоили... боюсь не безнадежны ли мы? Дракон-то умер. А отрава осталась.
Как там у Е.Шварца:

"Дракон. Вранье, вранье. Мои люди очень страшные. Таких больше нигде не найдешь. Моя работа. Я их кроил.

Ланцелот. И все-таки они люди.

Дракон. Это снаружи.

Ланцелот. Нет.

Дракон. Если бы ты увидел их души – ох, задрожал бы.

Ланцелот. Нет.

Дракон. Убежал бы даже. Не стал бы умирать из-за калек. Я же их, любезный мой, лично покалечил. Как требуется, так и покалечил. Человеческие души, любезный, очень живучи. Разрубишь тело пополам – человек околеет. А душу разорвешь – станет послушней, и только. Нет, нет, таких душ нигде не подберешь. Только в моем городе. Безрукие души, безногие души, глухонемые души, цепные души, легавые души, окаянные души. Знаешь, почему бургомистр притворяется душевнобольным? Чтобы скрыть, что у него и вовсе нет души. Дырявые души, продажные души, прожженные души, мертвые души. Нет, нет, жалко, что они невидимы.

Ланцелот. Это ваше счастье.

Дракон. Как так?

Ланцелот. Люди испугались бы, увидев своими глазами, во что превратились их души. Они на смерть пошли бы, а не остались покоренным народом. Кто бы тогда кормил вас?"
И еще вам Галич.

И еще вот здесь лежит хороший пост.

Вы же помните, я "Войну и мир" взялась перечитывать. Вот и обнаружила типы самоуверенности "по Толстому". Он, правда, их к национальностям привязывает, в чем я не могу с ним согласится, но тип ~~такие ужасные тип~~ встречаются :)
Цитата: " Француз бывает самоуверен потому, что он почитает себя лично, как умом, так и телом, непреодолимо-обворожительным как для мужчин, так и для женщин. Англичанин самоуверен на том основании, что он есть гражданин благоустроеннейшего в мире государства, и потому, как англичанин, знает всегда, что ему делать нужно, и знает, что все, что он делает как англичанин, несомненно хорошо. Итальянец самоуверен потому, что он взволнован и забывает легко и себя и других. Русский самоуверен именно потому, что он ничего не знает и знать не хочет, потому что не верит, чтобы можно было вполне знать что-нибудь. Немец самоуверен хуже всех, и тверже всех, и противнее всех, потому что он воображает, что знает истину, науку, которую он сам выдумал, но которая для него есть абсолютная истина."

И надо же, все это совсем вылетело из памяти.

Какой мне тут презент сделали :)

"Хороши делают чемоданы англичане, а у нас хороши народные пословицы". Вас.Розанов.
Английского чемодана у меня нет, я даже сомневаюсь, видела ли я его когда-нибудь. Видимо это совершеннейшее чудо, т.к. о наших пословицах я только так и могу выразиться.Сейчас я все время вспоминаю одну. Это папина любимая, желающие могут ее еще у Даля найти :) - "Страшен сон, да милостив Бог". Повторяю ее себе постоянно... ну и с вами делюсь :)

Profile

mrs_mcwinkie2

April 2017

S	M	T	W	T	F	S
						1
2	3	4	5	6	7	8
9	10	11	12	13	14	15
16	17	18	19	20	21	22
23	24	25	26	27	28	29
30

Syndicate

Page Summary

Цитата из "Итальянского путешествия" Гете
Лев Толстой очень любил детей... и другие
Немного критики А.П.Чехова.
Цитатка
Немножко о Наполеоне
Живой, как жизнь. Цитаты.
Шумерские пословицы и поговорки
О преодолении ненависти
И о погоде :)
Выписка. Эмоции=жизнь?
П.Кропоткин о тюрьме в Клэрво.
Гессе Курортник
Отгадка
Последняя басня Эзопа.
Чуток про кризис среднего возраста.
Если б я была древним египтянином.
К годовщине
Лев Николаевич о типах самоуверенности.
Цитатки
(no subject)

Style Credit

Style: Neutral Good for Practicality by timeasmymeasure

Expand Cut Tags

No cut tags

Page generated Jul. 8th, 2025 04:51 am

Сны бабочки

поговорить за рюмкой чая

Entries tagged with цитатки

Цитата из "Итальянского путешествия" Гете

Лев Толстой очень любил детей... и другие

Немного критики А.П.Чехова.

Цитатка

Немножко о Наполеоне

Живой, как жизнь. Цитаты.

Шумерские пословицы и поговорки

О преодолении ненависти

И о погоде :)

Выписка. Эмоции=жизнь?

П.Кропоткин о тюрьме в Клэрво.

Гессе Курортник

Отгадка

Последняя басня Эзопа.

Чуток про кризис среднего возраста.

Если б я была древним египтянином.

К годовщине

Лев Николаевич о типах самоуверенности.

Цитатки

(no subject)