![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
mrs_mcwinkie2В Падуе, я купила прекрасный русскоязычный альбом Джотто (1267—1337) с иллюстрациями фресок капеллы Скровеньи. Уже дома, рассматривая его, я обратила внимание на фреску "Брак в Кане Галилейской", даже не сколько на саму фреску, сколько на одного персонажа, прочитала текст под иллюстрацией - так и есть - изображен человек с синдромом Дауна (СД).
Целиком (картинки с wga)
Деталь (второй справа)
Обратите внимание, человек выглядит обычным гостем на брачном пиру. Его присутствие не обусловлено символической или сюжетной необходимостью. Это обыкновенный персонаж жанровой сценки, ничего экстраординарного Джотто не подразумевал.
Когда-то я писала пост об обыкновенной немецкой детской книжке, где, среди прочего, была картинка с девочкой в инвалидной коляске, садящейся в поезд. Вот теперь становится понятно, что возраст этого отношения общества к инвалидам (или лучше сказать людям с особыми потребностями) - 700 лет! Когда у нас пытаются "изобрести велосипед" в пику западу, неплохо было бы вспомнить об этом их опыте. Уже некоторое время прессуются коррекционные школы и идет компания по переводу всех детей с особенностями в обычные школы (дети должны учиться вместе)...а интеграция - это ж раз плюнуть, ну подумаешь общество не готово... раз и быстренько впрыгнем в цивилизацию... "что нам стоит дом построить"... Может быть следует поучиться у имеющих бОльший опыт.
Хочу спросить у знатоков русской живописи (а также иконописи и фресок), могут ли они вспомнить наши картины, где среди персонажей есть люди с особыми потребностями и это никак не обусловлено сюжетом (сцен исцеления не предлагать, собакоголового Христофора тоже). Вот чтобы была жанровая сценка и в ней на общих правах среди обыкновенных людей был бы не совсем обыкновенный. Я вот не припомню... Может быть стоит начать их писать хотя бы сейчас, в 21 веке?
Еще другие картины можно посмотреть здесь , Джотто почему-то у них нет, но зато есть прекрасная картина, где человек (или двое) с СД изображен в качестве пастуха в сцене Рождества Христова. Замечательно, я считаю.
Целиком (картинки с wga)
Деталь (второй справа)
Обратите внимание, человек выглядит обычным гостем на брачном пиру. Его присутствие не обусловлено символической или сюжетной необходимостью. Это обыкновенный персонаж жанровой сценки, ничего экстраординарного Джотто не подразумевал.
Когда-то я писала пост об обыкновенной немецкой детской книжке, где, среди прочего, была картинка с девочкой в инвалидной коляске, садящейся в поезд. Вот теперь становится понятно, что возраст этого отношения общества к инвалидам (или лучше сказать людям с особыми потребностями) - 700 лет! Когда у нас пытаются "изобрести велосипед" в пику западу, неплохо было бы вспомнить об этом их опыте. Уже некоторое время прессуются коррекционные школы и идет компания по переводу всех детей с особенностями в обычные школы (дети должны учиться вместе)...а интеграция - это ж раз плюнуть, ну подумаешь общество не готово... раз и быстренько впрыгнем в цивилизацию... "что нам стоит дом построить"... Может быть следует поучиться у имеющих бОльший опыт.
Хочу спросить у знатоков русской живописи (а также иконописи и фресок), могут ли они вспомнить наши картины, где среди персонажей есть люди с особыми потребностями и это никак не обусловлено сюжетом (сцен исцеления не предлагать, собакоголового Христофора тоже). Вот чтобы была жанровая сценка и в ней на общих правах среди обыкновенных людей был бы не совсем обыкновенный. Я вот не припомню... Может быть стоит начать их писать хотя бы сейчас, в 21 веке?
Еще другие картины можно посмотреть здесь , Джотто почему-то у них нет, но зато есть прекрасная картина, где человек (или двое) с СД изображен в качестве пастуха в сцене Рождества Христова. Замечательно, я считаю.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2013-11-28 04:56 pm (UTC)no subject
Date: 2013-11-28 05:07 pm (UTC)no subject
Date: 2013-11-28 06:04 pm (UTC)Я бы сама конечно не рискнула бы ставить диагноз персонажу на картине, так что и сослалась на автора альбома :).
no subject
Date: 2013-11-28 06:25 pm (UTC)no subject
Date: 2013-11-28 06:29 pm (UTC)Лица простолюдинов все же отличаются от лиц людей с СД. На wga можно посмотреть все росписи капеллы (ссылку поставить не могу, там надо набрать Giotto и уже смотреть, эта фреска с 8ой страницы) и сравнить.
no subject
Date: 2013-11-28 06:49 pm (UTC)no subject
Date: 2013-11-28 06:53 pm (UTC)no subject
Date: 2013-11-28 07:18 pm (UTC)Если серьезно - Джотто, хоть и жил давненько, большой мастер, и если бы он хотел по каким-то таинственным причинам изобразить дауна, то он был сделала это так, что никто бы не сомневался в его намерениях.
no subject
Date: 2013-11-28 07:31 pm (UTC)Почему изобразил? Может быть для него такие люди были не диковинкой и редкостью, а еще одним типом встречающихся людей, которых очень правдоподобно изобразить на фреске, почему нет. Там же нет никакой идейной нагрузки у персонажа, просто человек, который стоит рядом с колоритным пьянчужкой, который пробует то самое лучшее вино, которое почему-то подали напоследок :). Абсолютно проходной персонаж, массовка.
Я зацепилась как раз именно из-за обыденности этого персонажа(если все-таки это верная гипотеза). Поэтому и написала дальше про интеграцию, цель которой не выделить часть людей изо всех остальных, а наоборот сделать их ближе, понятнее, такими же, но с особенностями (но все мы с особенностями :)). И если у Джотто изображен человек с СД, и это обычное дело (т.е не высмеивается, не подчеркивается, не изгоняется...и прочие не), значит эта традиция колоссальна по времени. Европейская традиция.
И никто мне не ответил на вопрос к посту насчет наших художников или иконописцев. Видимо у нас все-таки такой традиции совсем нет, вообще. Будет ли... во всяком случае художники в этом не участвуют.
Никто не ответил?
Date: 2013-11-28 08:39 pm (UTC)Re: Никто не ответил?
Date: 2013-11-29 08:11 am (UTC)no subject
Date: 2013-11-28 06:30 pm (UTC)no subject
Date: 2013-11-28 06:39 pm (UTC)